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阿含经》卷一《大本经》亦已有是语：“此五居处，众生所净。心净故来，诣无烦恼。净心而来，为佛弟子。舍离染取，乐于无取。”[51] “念”，梵语smrti之意译，谓忆念。[52]《长阿含经》卷一《大本经》...诸天伎艺，皆悉通达。”[11]实际上，从现存佛典中可以发现，佛陀在弘法时确实经常利用因明以增强说服力。之后，其弟子们也一直沿袭佛陀的做法，并加以发展，因明得到了广泛运用。如大乘佛教即将五明作为学人所必学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛像，因为佛陀上兜率天为母说法，弟子们非常想念他，为了表达对佛陀的思念之情，才有了佛像的诞生。而佛教寺院之所以要供奉佛像，主要是作为象征，以表达佛弟子对佛陀的崇敬。同时也藉此见贤思齐，透过佛像的庄严，...老庄概念阐释般若思想，从而形成了对般若学的研究浪潮，出现了般若学弘扬史上的辉煌时期，即六家七宗1。但是因为般若经的翻译问题，人们对般若思想却未能正确理解。其后，罗什弟子僧肇曾撰论对此进行批评2。
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佚名
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维摩诘与文殊菩萨，激烈地进行讲经论道时，佛弟子舍利弗见维摩诘室内无坐具，担心诸弟子及菩萨无有坐处。此时，维摩诘已知道舍利弗的心思，便以神通力，请东方须弥灯王送来「三万二千狮子座，来入维摩诘室」。四个悠悠...的一位菩萨。妙喜国有佛，号「无动」，这里也是一个「菩萨行净，弟子清白」的极乐世界是时大众渴仰欲见妙喜世界。无动如来及其菩萨声闻之众」，维摩诘即以神力，举起右手「断取妙喜世界，置於此土」。画面上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虔诚地接受了三皈。佛告诉他说：“怀受三皈竟，就是真正的佛弟子，不为邪恶干扰。如果你受三皈以后，我当为你及十方人，让天帝释派遣诸善神，来护善男子菩女人等。”梵志问：“那是怎么回事呢？希望我能了解。”就是...、再高，都不能抛开僧宝，不能当二宝弟子，只要佛、法。“那些出家人还没我会讲”这，你就错了!这就是让我们知道，七众戒法，在比丘僧中来说，就是让我们要以比丘为首。要知道佛法是凭惜僧宝来立。佛灭度后，无论...
如瑞法师
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壁凿一梯形式平面的佛龕，高二．二五，深一．九八公尺，窟内原塑一佛二弟子二菩萨或天王（？），现二天王已失，龕外两侧的方形低平台上，原可能各塑一供养菩萨，现也不存。龕内佛像螺髻，面相丰满圆润，身著袈裟，右手...面上，绘赴会菩萨与众弟子侍立，龕顶前沿绘三世佛像及众菩萨，现仅存北测一佛及四菩萨像。其中的佛像结跏趺坐，二菩萨侍立，另二菩萨作半跪式供养。佛．菩萨周围绘五彩浮动的祥云．龕之边沿绘忍冬纹样。整体画面虽已...
董玉祥
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证，如实断除贪、嗔、痴、怨、嫉等恶习，而证入涅槃寂灭，则现实中尚未得度之众生仍然轮转生死苦海，不得解脱，如此所谓以“无量有情为所缘”之无量则非究竟圆满的无量义，因为尚有众生未解脱之故。事实上，佛弟子之...之具体内容及精神对于大、小乘之不同修行方法与态度作一反省与检讨，并希冀对于一般认为代表大乘菩萨慈悲心行的“留惑润生”与“众生不尽誓不成佛”思想作一探讨与厘清，以具体显示慈悲喜舍四心之“无量”义，并由之...
尤惠贞
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集》，经过700年，在日本形成深远的信仰传统之后，一旦来到汉传佛教的净土宗学者眼前，尽管双方同样信佛念佛，同样持名不辍，同样发愿往生极乐净土，但是却在初次遭遇时，就对这部日本净土信仰的奠基要典的教义...信仰，是印度大乘佛教重要的组成部份。汉传佛教信徒透过经典的传译，到西元3世纪末的西晋，开始出现了发愿往生的信仰与行持[20]。虽然，宋代以后，汉传佛教有“家家弥陀佛，户户观世音”的谚语，反映净土信仰的...
温金柯
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渭南高四台，和终南库藏圣迹，都是迦叶佛末法时经像所藏的处所，今现有十三圆觉菩萨在山谷内守护，每逢腊月，空中有天鼓响。两年前匪区中国佛教协会开成立大会，大家议论佛法的灭是佛弟子自己灭的，政府不管你灭不灭...想成爱，流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业，故有因缘生羯罗蓝.遏蒲昙（胞胎中受生之质）等。胎、卵、湿、化，随其所应，卵为想生，胎因情有，湿以合感，化以离应，（佛在二千多年前指出）情想合离，更相变易...
不详
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》里说到“经通五人”，即有五种人说的，都可以称为经典。也就是说，除了佛说，还有佛弟子说、天人说等。像《维摩诘经》的很多内容，是维摩诘居士说的；《地藏经》的很多内容，是地藏菩萨说的；《般若经》的很多内容...人毕竟还是存在天赋的问题。生命素质高的人，生下来就不平凡；而生命素质低的人，一时也很难提高。比如说，同在人道中，有的人就像佛菩萨，内心充满着慈悲、智慧、道德。相反，有的人愚蠢如猪狗，残酷如虎狼，狠...
光明王仁波切
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所谓正法如灯塔，能除众生黑闇夜；正法如利斧，能伐众生烦恼树；正法如船筏，能渡众生出苦海；正法如良药，能治众生颠倒病；正法如珠宝，能济众生诸贫乏；正法如导师，能引众生至彼岸。因此，佛弟子理应抱以难值难遇的...流转生死，无有穷已。[1]
《大般若经》卷三百三十三中佛告善现：
于意云何？岂不有情由我我所执流转生死？善现答言：如是世尊！如是善逝！诸有情类由我我所执流转生死。[2]
佛教常说我...
唐思鹏
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